Джофф николсон - город под кожей. Эдгар кейси об атлантиде

Данные материалы посвящены наследию Э.Кейси, которые зарегистрированы как "чтения жизни" в той их части, в которой говорится о воплощениях в Атлантиде. Эти "чтения" и сопровождающие их записи относятся к наиболее дискуссионным сообщениям, полученным в течение необыкновенной жизни Э.Кейси.

"Чтения жизней", описывающие прошлые воплощения в Атлантиде так, будто речь идёт о древней Англии или Америке, были получены в период между 1924 и 1944 гг. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений Кейси. Было бы легко представить в сжатом виде убедительную картину его психических способностей и полезность его "чтений", если бы мы отобрали только те из них, которые подтверждены и веско обоснованы. Но это не дало бы объективной оценки его творчества. Мой брат, автор книги, и я знаем, что Эдгар Кейси не читал диалогов Платона, в которых сообщается об Атлантиде, а также и других книг о ней. Насколько нам известно, он был совершенно не осведомлён в этом вопросе. Если его подсознание породило данный материал или сплело его с существующими легендами и сочинениями, то, мы убеждены, это есть наиболее поразительный случай ясновидческого "считывания" существующих легенд и рассказов, напечатанных или сохраняющихся в умах людей, которые имеют дело с историей Атлантиды. Время от времени мой брат и я говорим, что жить было бы проще, если бы Э.Кейси никогда не упоминал Атлантиду. Итак, сначала будет представлена этоа история, а затем пусть кто-нибудь назовёт эти "чтения" не заслуживающими доверия и фантастическими. Как указывает автор, обнаруживается странная согласованность в сотнях "чтений", данных в течение двадцати лет. Они обратят вас к событиям доисторического прошлого, к стране мифов и легенд, а также устремят к будущим переменам, которые буквально сотрясут Землю. Если вы - любитель научной фантастики или интересуетесь вопросами психики или просто увлекаетесь хорошими рассказами, то вы найдёте на последующих страницах совершенно новый взгляд на человека на Земле и новую концепцию его отношения к Богу и своим сородичам. Однако я должен предостеречь вас, что если вы проявите упорство в чтении этой книги, то, возможно, уже никогда не сможете вернуться в наш так называемый "мир реальных вещей" без мучительного подозрения, что именно описанные в книге необыкновенные события могут быть окрашены истиной. Ваше подозрение, вероятно, превратится в нечто, напоминающее убеждение, если осуществятся предсказания Э.Кейси на несколько предстоящих лет.

Имена людей, о которых идёт повествование, изменены, хотя все истории основаны на действительных событиях. Ряд цитат или выдержек в случае, если понадобится их проверка или детализация, можно сверить с "чтениями" Э.Кейси, находящимися в Виргинии-Бич.

После кончины Эдгара Кейси 3 января 1945 года в г. Виргиния-Бич, штат Виргиния, осталось свыше 14 тысяч ясновидческих высказываний, предназначенных для восьми тысяч человек и сделанных им за 43 года. Эти машинописные документы будем называть «чтениями». Они представляют собой одно из величайших и наиболее впечатляющих свидетельств психического восприятия, когда-либо полученных от одного человека. Вместе с соответствующими записями, письмами и отчётами они снабжены индексами в тысячах тематических рубрик и предоставлены в распоряжение психологов, студентов, писателей и исследователей, число которых всё возрастает.

Приблизительная классификация материалов по темам показывает, что около шестидесяти процентов из них составляют врачебные диагнозы, двадцать — «чтения жизни», остальные могут быть отнесены к «прочим», которые включают ментальные и духовные проблемы, расшифровку снов и другие разнообразные вопросы.

Фонд Эдгара Кейси, расположенный в Виргинии-Бич, основан ради сохранения этих материалов. Исследовательское открытое общество — Ассоциация Исследований и Просвещения (А.R.Е.) — было организовано в 1932 году и оно продолжает индексировать и каталогизировать информацию, поощряет исследования и эксперименты, проводит конференции, семинары и лекции, касающиеся «чтений» Кейси и тем, имеющих к ним отношение.

До недавнего времени все опубликованные результаты А.R.Е. были доступны, главным образом, его членам и распространялись собственными печатными средствами. Сейчас издана серия книг с «чтениями» Кейси, которые представляют интерес для широкой публики.

Данная книга посвящена наследию Эдгара Кейси, которое зарегистрировано как «чтения жизни» в той их части, в которой говорится о воплощениях в Атлантиде. Эти «чтения» и сопровождающие их записи относятся к наиболее дискуссионным сообщениям, полученным в течение необыкновенной жизни Эдгара Кейси.

«Чтения жизней», описывающие прошлые воплощения в Атлантиде так, будто речь идёт о Старой Англии или Америке, были получены в период между 1924 и 1944 годами. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений Кейси.

Было бы легко представить в сжатом виде убедительную картину его психических способностей и полезность его «чтений», если бы мы отобрали только те из них, которые подтверждены и веско обоснованы. Но это не дало бы объективной оценки его творчества. Мой брат, автор книги, и я знаем, что Эдгар Кейси не читал диалогов Платона, в которых сообщается об Атлантиде, а также и других книг о ней. Насколько нам известно, он был совершенно не осведомлён в этом вопросе. Если его подсознание породило данный материал или сплело его с существующими легендами и сочинениями, то, мы убеждены, это есть наиболее поразительный случай ясновидческого «считывания» существующих легенд и рассказов, напечатанных или сохраняющихся в умах людей, которые имеют дело с историей Атлантиды. Время от времени мой брат и я говорим, что жить было бы проще, если бы Эдгар Кейси никогда не упоминал Атлантиду. Итак, сначала будет представлена эта история, а затем пусть кто-нибудь назовёт эти «чтения» не заслуживающими доверия и фантастическими. Как указывает автор, обнаруживается странная согласованность в сотнях «чтений», данных в течение двадцати лет. Они обратят вас к событиям доисторического прошлого, к стране мифов и легенд, а также устремят к будущим переменам, которые буквально сотрясут Землю. Если вы — любитель научной фантастики, или интересуетесь вопросами психики, или просто увлекаетесь хорошими рассказами, то вы найдёте на последующих страницах совершенно новый взгляд на человека на Земле и новую концепцию его отношения к Богу и своим собратьям. Однако я должен предостеречь вас, что если вы проявите упорство в чтении этой книги, то, возможно, уже никогда не сможете вернуться в наш так называемый «мир реальных вещей» без мучительного подозрения, что именно описанные в книге необыкновенные события могут быть окрашены истиной. Ваше подозрение, вероятно, превратится в нечто, напоминающее убеждение, если осуществятся предсказания Кейси на несколько предстоящих лет.

Имена людей, о которых идёт повествование, изменены, хотя все истории основаны на действительных событиях. Ряд цитат или выдержек в случае, если понадобится их проверка или детализация, можно сверить с «чтениями» Кейси, находящимися в Виргинии-Бич.

Хью Линн Кейси

Реконструкция Атлантиды по Донелли

Введение

Будет ли кто-то подвергать риску свою профессиональную репутацию, навлекать на себя презрение друзей и насмешки публики, создавая книгу, подтверждающую легенду об Атлантиде Скорее всего — нет, если только ему не случилось быть близко знакомым с Эдгаром Кейси и его работой, в частности, с его «чтениями жизни». Я знал Эдгара Кейси со времени моего рождения в 1918 г. и до его смерти в 1945 г. Он был моим отцом. Более того, я посвятил много времени изучению оставленных им материалов, в особенности «чтений жизни», связанных с Атлантидой.

Сначала я хотел бы коротко изложить легенду об Атлантиде, познакомить читателя с «чтениями жизни» и теорией реинкарнации. Только после этого станут понятными фантастические идеи и события, описанные в изумительных документах Эдгара Кейси об Атлантиде. Информация, полученная из его «чтений», расположена, насколько мне удалось это выдержать, в хронологическом порядке. В поисках материалов, которые подтверждали бы высказывания Кейси, были просмотрены многие книги, энциклопедии и газеты. Наконец, читателям будет предложена обобщённая информация и моя точка зрения о её важности как для отдельно взятого читателя, так и для Америки в целом. Существуют значительные, вероятно даже, императивной важности, причины, почему эти данные должны быть рассмотрены серьёзно.

Давайте обратимся теперь к легенде об Атлантиде и к аргументам «за» и «против» её существования.

Глава 1. Легенда от Атлантиде

«Предполагается, что Атлантида открыта, но не в Атлантике, а в Эгейском море», — так гласил заголовок статьи в норфолкской «Ledger-Star » за 19 июля 1967 года. Та же статья под заголовком «Город Миноя, найденный через 3400 лет, связан с Атлантидой» в тот же день Появилась и в «New York Times ». Статьи посвящены открытию города Миноя, погребённого под 9-метровой толщей вулканического пепла на о Тира в Эгейском море . Раскопки проводились под наблюдением д-ра Джемса У.Мавора из Океанографического института Woods Hole и Эмили Вермеули, профессора искусств и греческого языка из колледжа Wellesley. Мавор и Вермеули связали своё открытие с Атлантидой, поскольку на острове были обнаружены доказательства существования высокоразвитой цивилизации, а также её внезапной и насильственной гибели. Обратите внимание на оба заголовка. Ценность этих сообщений виделась не только в открытии практически сохранившегося города, процветавшего около 1500 лет до Р.Х., сколько в его возможной связи с мифической Атлантидои. Это была самая последняя попытка сделать реальностью легенду об Атлантиде путём изменения её местонахождения и времени существования.

Наиболее древние и известные нам упоминания об Атлантиде содержатся в «Тимее» и «Критии» — двух диалогах Платона, которые датируются V в. до Р.Х. Платон вводит сведения об Атлантиде в разговор между Солоном и неким египетским жрецом в Саисе. Говорится о ней как о большом острове в Атлантическом океане, который погрузился в воду в результате извержения вулкана примерно за девять тысяч лет до этого.

Со времён Платона, в основном в последние двести лет, были написаны сотни книг и статей об Атлантиде. Некоторые пытались доказать, что платоновская история об Атлантиде не только возможна, но и вероятна. Другие утверждали, что Атлантида — это лишь миф или же рассматривали её как исторический факт, но соотносили не с Атлантическим океаном, а с другими местами и с более поздним временем.

Значительная доля литературы об Атлантиде — это многочисленные труды эзотериков самого разного толка, а также хаотическая продукция эксцентричных личностей. Внимание, которое уделили легенде об Атлантиде псевдоучёные и приверженцы разных культов, было причиной, почему представители официальной науки избегают даже обсуждать сей вопрос.

Эдгар Эванс Кейси

Несколько средневековых авторов упоминают об этой легендарной стране, вероятно, наиболее известной и самой популярной является книга Игнатиуса Донелли «Атлантида: мир до потопа» . Изданная впервые в 1882 г., она была исправлена и отредактирована Эгертоном Сайкесом в 1949 г. Ни одна из книг, опубликованных до или после неё, не содержит такого объёма геологических, археологических материалов, сведений из легенд и не представляет столько простых, бесхитростных и красноречивых доводов, подтверждающих сказание об Атлантиде.

Аргументы Донелли основываются в значительной степени на очевидности сходства между культурой Древнего Египта и культурами индейцев Центральной и Южной Америк. По обеим сторонам Атлантики использовался 365-дневный календарь, практиковалось бальзамирование умерших, возводились пирамиды, сохранялись легенды о потопе и т.д. Донелли доказывает, что обе древние культуры — египетская и американских индейцев — порождение Атлантиды, и когда она была разрушена, распространились на запад и на восток. По предположению Донелли, наследием Атлантиды можно объяснить тот факт, что баски испанских Пиренеев отличаются по внешности и языку от всех своих соседей. («Язык басков — единственный неарийский язык в Западной Европе». Библиотека Линкольна, т.1, с.516). Также жители Канарских островов мало похожи на любой африканский народ и имели обычай мумифицировать умерших. Донелли говорит, что Испания, Португалия и Канарские острова могли быть вероятным убежищем для переселенцев с гибнущей Атлантиды. Он сравнил названия городов Малой Азии и тех городов Центральной Америки, которые уже имели наименования ко времени появления первых европейских исследователей:

По мнению Донелли, было бы слишком смелым приписывать такое сходство случайному совпадению. Он привёл 626 ссылок на источники. Несмотря на слабые места, которые критики обнаружили в его аргументации — а его обвинили в том, что «на молекулах фактов он строит гору предположений», — эта работа была поразительным достижением. Доводы Донелли интересно читать и в наши дни, поэтому имело бы смысл, используя современные методы, проделать работу по отделению фактов от домыслов в его интригующей книге.

Эгертон Сайкес, исследователь Атлантиды, который обладает, вероятно, самой богатой в мире коллекцией литературы по Атлантиде, утверждает, что со времени Платона были написаны тысячи книг и статей по этому предмету. Тем не менее, только некоторые авторы добавили что-то существенное к аргументам Донелли. Например, статья, поддерживающая вероятность существования Атлантиды, появилась в ноябре 1948 года в «Science Digest ». Первоначально опубликованная в «Technical Engineering News » Массачусетского Технологического института в июне 1948 года, она снова обращается к сильнейшим аргументам Донелли, касающимся возможности существования и потопления островной страны. В статье обсуждается наличие на дне океана рельефа, близкого к континентальному, а именно — гор, долин, равнин с желобами и котловинами, похожими на русла рек и озёр. Интересно, что относительно небольшая деформация земной коры (составляющая 1/8000 от земного диаметра) может привести к поднятию большой площади океанического дна над уровнем воды и погружению других частей суши. Подтверждения таких явлений, происходивших в прошлом, подробно рассмотрены в статье. В 1898 году команда судна, занимавшаяся прокладкой подводного кабеля в районе Азорских островов, пыталась с помощью «кошек» обнаружить этот кабель, потерянный на глубине около 3,7 км. Изрезанное скалистое дно океана осложняло задачу, и инструмент приходилось часто очищать от приставших кусочков грунта. Далее я цитирую статью: «Было определено путём микроскопического исследования, что эти кусочки грунта — лава, которая имела стекловидную структуру и, следовательно, должна была затвердеть в атмосферных условиях. (Лава, которая затвердевает под водой, имеет кристаллическую структуру). Поскольку за истёкшие 15 тысяч лет лава значительно выветрилась, можно считать, что в тот период поверхность, покрытая ею, располагалась выше уровня моря» . Это — ещё одно недавнее подтверждение факта существования суши в Атлантике. Статья Р.У.Кольбе в 1957 году («Science », т. 126.) сообщает об исследованиях глубоководного керна , поднятого с глубины 3,7 км на одном из участков подводного Срединно-Атлантического хребта. Находки исключительно пресноводных диатомовых водорослей в образцах осадочных отложений дают подтверждение тому, что исследованный участок хребта находился над уровнем моря.

О. Меллис в 1958 г., изучая происхождение глубоководных песков в Атлантическом океане, показал, что пески впадины Романч вероятно произошли в результате выветривания участка Срединно- Атлантического хребта, который когда-то возвышался над поверхностью океана.

В 1959 году в «Military Engineer » было сообщение, что «в процессе гидрографических исследований, береговой и геодезической службой США во Флоридском проливе были открыты затопленные депрессии (понижения) более 90 м шириной и до 150 м глубиной. Они расположены в 25 км от островов Флорида-Кис, где глубина океана равна 270 м. Предполагают, что они были пресноводными озёрами на территории, которая затем опустилась».

Важнейшие аргументы специалиста в пользу существования Атлантиды можно найти в статье Рене Малайса «Исследования дна океана в связи с геологическим строением», появившейся в «Geologiska Foreningens » в «Stockholm Forhandlingar » (март-апрель, 1957 г.). Малайс доказывает, что многие континентального типа формы рельефа Срединно-Атлантического хребта, в частности, каньоны на дне океана, не могли быть прорезаны подводными турбулентными потоками, а должны были образоваться, когда современное дно моря было выше уровня воды. Он рассматривает океанические течения и их воздействие на ледник, покрывавший Европу и Америку 10—12 тыс. лет назад. В его статье также приводятся рисунки, сравнивающие кремнёвые наконечники, найденные в пещере Сандиа, штат Нью-Мексико, с орудиями солютрейского возраста из Марокко и Франции . Сходство этих находок свидетельствует о единстве их происхождения. Поскольку время их возникновения оценивается в 25 тысяч лет назад, Малайс считает, что их владельцы могли распространиться на запад и на восток из Атлантиды.

Тем не менее, все эти факты не могут служить подтверждением существования Атлантиды. В лучшем случае они свидетельствуют о том, что участки дна Атлантического океана в недалёком прошлом располагались выше уровня воды.

Время от времени газеты и журналы печатают статьи или заявления, цитирующие высказывания авторитетных специалистов как в поддержку, так И против легенды об Атлантиде.

Например, «» 17 июля 1958 года цитировала советского физика и математика профессора Н.Леднера, который заявил, что он 20 лет изучал легенды об Атлантиде и убедился, что древние исторические документы и культурные сооружения, совместно с новейшими научными открытиями, показывают, что такой островной континент действительно существовал. Впрочем, несмотря на усилия таких авторов, как Донелли, Малайе и других, направленные на то, чтобы собрать и связать между собой археологические, геологические и мифологические свидетельства в поддержку легенды об Атлантиде, научных доказательств существования Атлантиды не имеется. Отсутствуют несомненные остатки её культуры и обитателей. Мифы и легенды прошлого вместе с рассказом Платона живут, чтобы напоминать человечеству о древней эпохе. Некоторые заслуживающие доверия свидетельства способны предложить суждения типа «это могло быть». Но не обнаружены доказательства, позволяющие с уверенностью сказать: «это было». Однако, всё это не означает, что такие факты никогда не будут найдены. Но пока Атлантида, похоже, остаётся мифом в научных кругах.

Хью Линн Кейси

А что находится на оборотной стороне медали? Имеются ли научные доказательства того, что Атлантида никогда не существовала? Конечно, сильнейшим аргументом против Атлантиды является отсутствие явных свидетельств её существования. Большинство геологов согласны с концепцией униформизма, которая предполагает относительно медленные изменения. Они не верят, что какие-то катастрофические события, способные привести к погружению континента, имели место в недалёком прошлом, в последние 10—20 тысяч лет. Существуют свидетельства об определённых, вероятно, резких климатических сдвигах в интервале от 11 до 13 тысяч лет назад, но авторитетные учёные не соглашаются связать их с земными подвижками. Униформистская позиция хорошо выражена Елизабет Чесли Бэйти в её очень интересной книге «Америка до человека». Упоминая про легенду об Атлантиде, она говорит: «Не удивительно, что найдено так мало удовлетворительных подтверждений, поскольку Атлантида, если она вообще существовала, исчезла задолго до того, как её могла засвидетельствовать человеческая память. При нормальной скорости движения земной коры требуются миллионы лет, чтобы такой большой остров погрузился в морские глубины».

Вам достаточно прочесть главу об Атлантиде и Лемурии в книге Мартина Гарднера «От имени науки» (в дешёвом издании названную «Причуды и ошибки»), чтобы понять, почему большинство учёных отмахиваются от этой темы. Упомянутая глава полна злобных, саркастических комментариев по поводу теории Атлантиды и в адрес тех, кто о ней писал. Главные аргументы Гарднера против существования Атлантиды сводятся к тому, что нет реальных геологических и археологических подтверждений обратного. Е.Бйоркман в своей книге «В поисках Атлантиды» черпает материал из Библии, Одиссеи и трудов греческого историка Геродота, пытаясь связать представление об Атлантиде с древним испанским или португальским городом. Л.Спрагью де Камп и Вилли Лей в книге «Земли по ту сторону» подвергают сомнению сам авторитет Платона, используя мнения его современников и будучи не в силах сделать положительное заключение, завершают раздел таким заявлением: «Что имел в виду Платон, когда говорил об Атлантическом океане и континенте по ту сторону, остаётся не совсем понятным до наших дней». Даже учёные с широким кругозором испытывают потребность разжаловать Атлантиду в категорию мифов.

Весеннее издание «The American Scholar » за 1936 год поместило статью Е.Д.Меррила, хранителя ботанической коллекции Гарвардского университета, названную «Потопленная Атлантида и Му», в которой автор пытается отрицать возможность существования Атлантиды, используя научные аргументы, и стремится показать, что не существует филологической связи между языками Америки и Средиземноморского региона, а также нет общих культурных растений и домашних животных в Мексике и Средиземноморье. Тема его рассуждений — схожее развитие сельского хозяйства в Америке и в Старом Свете, но на основе различных видов растений: большинство злаков, а также овощей и фруктов умеренной зоны имеют евразийское происхождение, в то время как большинство американских видов происходят из тропиков и субтропиков. Он приводит впечатляющий список видов фруктов и овощей Старого и Нового Света соответственно; утверждает, что человек пришёл в Америку из Азии и что высокоразвитые цивилизации Центральной и Южной Америки развились без влияния Атлантиды и без общения с Европой и Азией. Меррил считает, что ни одного общего культурного растения или домашнего животного, кроме собаки, не существовало до 1492 года. Эта точка зрения об отсутствии связей между Европой и Америкой до Колумба разделяется, однако, не всеми учёными.

Т.С.Фергюсон, археолог и писатель, в своей книге «Один загон и один пастух» выстраивает впечатляющий ряд фактов, демонстрирующих сходство между культурами Среднего Востока и Центральной Америки. Иллюстрации, сравнивающие печати, орнамент гончарных изделий и архитектуру — убедительны. В дополнение он приводит список из 298 предметов общей культуры. Можно предположить, что идеи и конструкции сходной и даже идентичной природы возникли независимо друг от друга в разных частях мира, но когда читаешь этот обширный список предметов и практик, общих для Старого и Нового Света, возможность независимого возникновения всего этого на обоих полушариях кажется весьма маловероятной. На с. 22 и 23 книги помещено изображение печати, откопанной в Чиапа де Корзо в Мексике. Далее Фергюсон цитирует письмо д-ра Альбрайта из «Джона Гопкинса» (Университет штата Мэриленд, в г.Балтимор, основан в 1876 г. — Прим. ред.), где говорится, что «печать содержит несколько отчётливо распознаваемых египетских иероглифов». На с. 49—52 цитируется д-р Джордж Ф.Картер, также из «Джона Гопкинса»: «Некоторые растения несомненно существовали в Старом и Новом Свете в доколумбово время. Имеется огромный список растений, в большинстве относящихся к территориям Средней Америки и Юго-Восточной Азии, которые составляют полный ряд от возможно до весьма вероятно перемещённых с человеческой культурой. Длительно существовавшая доктрина абсолютного разделения сельского хозяйства Старого и Нового Света не имеет ныне прочных позиций. Ботанические доказательства следует непредвзято пересмотреть».

Такие заявления, хотя и не подтверждают существования Атлантиды, тем не менее, свидетельствуют, что имеются определённые неясности в представлениях учёных о происхождении развитых цивилизаций в Южной и Центральной Америке, расхождения по вопросу о ранних этапах окультуривания растений. Современная точка зрения изложена в прекрасно иллюстрированной книге У.К.Беннета «Древние искусства Анд», издание которой было субсидировано Музеем современного искусства в Нью-Йорке, Институтом искусств Миннеаполиса и Калифорнийским дворцом Почётного Легиона. Беннет так комментирует ситуацию: «Проблема миграции самых ранних обитателей Южной Америки очаровательна и запутана, но едва ли более, чем проблема происхождения развитых цивилизаций в Андах. Сюда включается вопрос о введении растений в культуру, и он так же далёк от разрешения, как и вопрос о том, где растения Нового Света были впервые окультурены».

В апреле 1949 года в выпуске «Science Digest » учёный другой специальности, д-р Морис Эвинг из Колумбийского университета, опубликовал небольшую статью, озаглавленную: «Потерянный континент, названный мифом». Эвинг, по его словам, «с 1935 г. картирует, берёт пробы, эхолотирует дно океана и сам спускается на глубину». Он делал подводные фотографии до глубины 5,5 км и «нигде не обнаружил свидетельств затонувших городов». Его исследования сосредоточивались вдоль Срединно- Атлантического хребта, протянувшегося от Исландии до Антарктиды. На первый взгляд это может быть принято за доказательство против существования Атлантиды, но некоторое размышление приводит к иному заключению. Предположим, что Соединённые Штаты Америки разрушены сильными землетрясениями и вулканами за несколько месяцев или лет. Наши города превращены в руины и затем погребены под отложениями пепла и лавы. Огромные приливные волны обрушивались на землю, разметая и разрушая остатки сооружений и все свидетельства человеческих творений. Наконец, целая страна погружается в океан, и в течение 13 тысяч лет приливные течения рассеивают, а океанические осадки перекрывают все остатки нашей цивилизации. В 14967 году некто сфотографирует несколько десятков квадратных сантиметров океанского ложа или пробурит скважину глубиной 10 см на дне. Можно ли предположить, что он увидит города или внутренность автомобиля, самолета или завода? Всё говорит против этого. Но он не будет сомневаться в том, что имеет право сделать вывод: Америка никогда не существовала.

В номере «Atlantic Monthly » за октябрь 1953 года помещена статья Роберта Грейвса «Что случилось с Атлантидой?». Грейвс обратил внимание на греческие мифы и пытался показать, что миф об Атлантиде возник в результате смешивания разных событий — наводнения Ливии с великолепием цивилизации на о.Крит и её концом. Он говорит, что критяне превратили Фарос — небольшой остров возле устья Нила — в порт, одно из чудес света. Драматическое погружение в море этого острова вскоре после разрушения Кносса, главного города минойской культуры на Крите, было объединено в легенде с преданиями о наводнении на озере Тритонис, принёсшим бедствия народу Ливии. (Некогда это озеро было обширным внутренним морем, теперь оно превратилось в Марецкие солёные болота). Эти рассказы были переданы потомкам жрецами Саиса через Солона, который, приукрасив легенды, таким образом, сформировал наше представление об Атлантиде. Однако датировки событий, о которых говорит Грейвс, столь значительно моложе времени катастрофы Атлантиды, описанной Платоном, что после прочтения статьи остаётся ощущение — всё это может быть интересным, но измышлений в ней не меньше, чем в некоторых аргументах Донелли.

Эдгар Кейси

Одно из последних выступлений против возможности существования материка в центре Атлантики появилось 21 октября 1961 года в выпуске «Saturday Evening Post ». В статье, названной «Расширение дна океана», д-р Роберт С.Дитц развивает теорию строения земной коры и расширения океанического дна, которая, по его словам, выглядит несовместимой с существованием Атлантиды. Если, как он говорит, материки смещаются относительно друг друга приблизительно на 2,5 см в год, то за последние 10 или 15 тыс. лет это составит слишком малые величины изменений. Д-р Дитц — уважаемый океанограф, но его теория может быть лишь отчасти верной. В случае, если допустить существование катастрофических событий на Земле, то на шкале земной истории всегда окажется достаточно времени для того, чтобы один или два материка успели соскользнуть в океан.

В конце концов мы, кажется, ходим по кругу. Чем упорнее стараешься разрешить проблему, тем яснее представляется невозможность этого. Текущая литература не даёт убедительных доказательств ни одной точке зрения, ни другой. Пока не будет найдено других, помимо платоновских, письменных источников об её истории или пока не появятся решительные доказательства, что она никогда не существовала, Атлантида, похоже, останется загадкой.

Как легенда об Атлантиде связана с «чтениями жизни» Эдгара Кейси? Если доказательства существования Атлантиды не будут когда-нибудь обнаружены, Кейси окажется в незавидном положении. Если подтвердится правильность его записей, он сможет стать таким же знаменитым археологом или историком, каким ясновидящим диагностом он был в области медицины.

Задокументировано 2500 «чтений», данных примерно для 1600 человек. Около 700 из них — почти половина от получивших информацию о своих прошлых жизнях — имели воплощения в Атлантиде, которые влияют на их настоящую жизнь. Причём Кейси упоминал не все воплощения каждой индивидуальности, а только те из них, которые в наибольшей степени влияли на его текущую жизнь, а также те, которые могли быть человеку наиболее полезны. Следовательно, нет ничего невозможного в том, что почти каждый из ныне живущих имел воплощения в Атлантиде в то или другое время.

Изумительным свойством этого специфического направления в «чтениях жизни» является их внутренняя согласованность. Хотя «чтения» были даны сотням людей в течение 21 года (с 1923 по 1944 гг.), они могут быть собраны в серии связанных друг с другом, не противоречащих одно другому событий. Индивидуальные возможности и слабости отражаются на следующих жизнях. Когда многие сущности, жившие вместе в одно и то же время, снова реинкарнируются в другой эпохе, становятся очевидными групповые или национальные тенденции.

Согласно «чтениям» Эдгара Кейси, много индивидуальных душ, которые имели одно или несколько реинкарнаций в Атлантиде, вновь воплощаются на Земле в этом веке, в особенности, в Америке. Вместе со способностями к технике они несут с собой и тенденцию к экстремизму. Они часто демонстрируют индивидуальную и групповую карму, отмеченную самостью и стремлением к эксплуатации, что касается отношений с другими людьми. Многие из них жили во время разрушений или геологических катаклизмов в Атлантиде. Если верны пророчества Кейси, то неминуемо надвигается сходный период земных перемен.

К сожалению, мало задавалось вопросов относительно времени событий, а без вопросов эта информация давалась редко. Лишь в нескольких «чтениях» приводятся определённые даты происшествий в Атлантиде. Однако, сопоставляя имена и события в датированных и недатированных случаях, мы получили картину, вероятно, местами туманную и неполную, простирающуюся в далёкое прошлое за пределы рекордированной истории человечества. Вместо крушения материка за один день, как следует из рассказа Платона, у нас появилось впечатление о человеческой деятельности на континенте, разрушающемся в течение, по крайней мере, трёх крупных катаклизмов, значительно разделённых во времени.

Существует утверждение, которое нам следует рассмотреть особенно тщательно: участки суши претерпевали множество изменений — опусканий, поднятий и снова опусканий — и между первым из них и современностью прошли миллионы лет. Есть свидетельства нарушений (для материка Атлантиды. — Прим. ред.) около 50 000 лет до Р.Х. Другой сдвиг, вероятно, произошёл около 28 000 лет до Р.Х., во время которого материк был разбит на острова. Окончательная гибель оставшихся островов совершилась около 10 000 лет до Р.Х. Я думаю, что именно эту последнюю катастрофу и описал Платон в своих трудах. Каждый период разрушений продолжался в течение, вероятнее всего, не дней, а месяцев или лет. Во всяком случае, были значительные предупреждения, так что многие обитатели спаслись, переселившись в Европу, Африку и Америку. Таким образом, согласно «чтениям» Кейси, обе Америки и некоторые районы Европы не раз испытали наплыв атлантов в доисторическом прошлом.

Почему Эдгар Кейси утверждает, что воплощения в Атлантиде оказывают такое большое влияние на людей, в особенности, в наше время? Он отвечает на этот вопрос в общем «чтении», проведённом для подготовки материала к лекции об Атлантиде:

«Если истинен факт перевоплощения и души, которые некогда обитали в такой среде (т.е. в Атлантиде), в настоящее время проникают в земную сферу и обитают в индивидуумах, то удивительно ли — если в прошлом они произвели такие перемены в делах Земли, которые принесли им саморазрушение, и если они приходят сейчас, — то могут вызвать много изменений в делах народов и отдельных людей» (364 — I)

Когда мы смотрим на людей, которые, кажется, были некогда гражданами страны, поразительно похожей на Америку XX века, мы часто можем разглядеть как личные, так и национальные пороки. Это есть первая ступень к спасению, как показано в притче о блудном сыне (Лк 15:11—32). Пороки, когда они поняты, могут быть исправлены, и Америка ещё может быть избавлена от той судьбы, что постигла Атлантиду. По крайней мере, отдельные люди, как например, Роберт Дунбар, могут оказаться способными к изменениям и вести более созидательную, чем разрушительную жизнь. (Рассказ об этом человеке представлен во 2-й главе данной книги. — Прим. ред .)

Что за чепуха всё это? Есть ли какие-то основания для таких представлений, кроме воображения Эдгара Кейси? Давайте обратимся прежде всего к источнику этой информации и затем посмотрим, поддерживается ли он светом новейших открытий. Если это происходит, то мы сможем взглянуть в будущее с помощью сознания ясновидящего и попытаться бросить взгляд на нашу изменчивую судьбу.

Перевод с английского А.Д.Арманда и О.М.Порожняковой

Примечание

Биографию Э.Кейси см. на с.102; подборку материалов об Атлантиде — в «Дельфисе» № 8(3/1996).

Речь идёт об открытии ещё одного центра минойской культуры. Центры этой культуры, названной по имени мифического царя Миноса (Миноя), расположены на Крите и островах Эгейского моря. Эта культура является географическим вариантом более широкого понятия крито-микенской или эгейской культуры Древней Греции эпохи бронзы. Упомянутый о.Тира входит в микроархипелаг Санторин вулканического происхождения Геологи и сейсмологи установили,что в середине II тысячелетия до н.э. этот остров, называвшийся тогда Строителе, был единым массивом и в результате извержения всех семи его вулканов был разрушен и превращён в архипелаг. Из-за этого извережения минойская культура погибла и на Крите, и на Санторине.поскольку извержение сопровождалось разрушительными землетрясениями и наводнениями. Погибли города и селения Крита,а цивилизация о.Стронгеле исчезла,похороненная под мощными отложениями вулканического пепла. Во второй половине XX в. крупнейший греческий археолог Спиридон Маринатос раскопал на о.Тира часть огромного города — столицу минойского Стронгеле. По мнению ряда исследователей,уровень культуры на Санторине не уступал критской. Как считает кандидат архитектуры Э.Т.Юркина, факт открытия минойской культуры на Крите и Санторине дали новый импульс к развитию средиземноморской гипотезы Атлантиды. — Прим. ред.

Игнатиус Донелли (1831—1901) родился в Филадельфии в семье ираландского эмигранта. Юрист по образованию; с 1857 года проживал в штате Миннесота. Дважды избирался вице-губернатором Миннесоты во время Гражданской войны,был несколько раз конгрессменом и сенатором от своего штата. Политическую деятельность удачно совмещал с литературным творчеством. Каждая книга И Донелли вызывала бурную реакцию — от восторга до обвинения в сумасшествии Его книга «Атланта да: мир до потопа» к 1890 году была переиздана 23 раза. На русском языке она впервые опубликована в 1998 году издательским домом «Агни» (г. Самара). — Прим. ред.

По смыслу фразы можно сделать заключение, что был определён абсолютный возраст породы, а характер выветривания говорит именно о субаэральных (т. е. наземных) условиях её залегания. - Прим. ред.

Керн — образец горной породы, получаемый в результате колонкового бурения. — Прим. ред.

Солютрейская культура позднего палеолита на территории Франции, сев. Испании; характерны кремнёвые наконечники в форме листа ивы или лавра. — Прим. ред.

Цифры указывают на номер «чтения» в каталоге. - Прим.ред.

Жертвы его страсти никому не расскажут о том, что с ними произошло. Нет, не потому, что маньяк их убивает, – просто они сами не могут этого понять…

"Город под кожей" – один из лучших нуар-триллеров последних лет. Это уникальный коктейль из напряженного сюжета, черного юмора, особого "медицинского" цинизма и безудержной игры слов.

Джофф Николсон
Город под кожей

Когда я был мальчишкой, я страстно любил географические карты… В то время немало было белых пятен на Земле, и, когда какой-нибудь уголок на карте казался мне особенно привлекательным (впрочем, привлекательными были все глухие уголки), я указывал на него пальцем и говорил: "Вырасту и поеду туда".

Джозеф Конрад "Сердце тьмы"1

1. Подземная парковка

Старик шел к автомобилю – опрятный, степенный, солидный, в темно-синем блейзере, из нагрудного кармашка торчал кончик серебристого платка. Уложенные волосы – тоже серебристые – поблескивали в свете фонарей подземной стоянки. В походке – едва заметная неуверенность, и хотя он опирался на трость – полированную, красного дерева, с серебряным набалдашником в форме глобуса, – вероятно, прихватил ее всего лишь для эффекта.

В тени широкой бетонной опоры стоял еще один человек – по фамилии Вроблески. Массивных размеров, он в то же время выглядел подтянутым, внушительный рост и вес таили в себе намек не на полноту, а на средоточие плоти и энергии. Плоское лицо избороздили хмурые морщины, взгляд тяжелый, затаенный. Старик подошел к машине и достал ключи. Вроблески разгладил на себе пиджак. Некоторые любят пользоваться на работе особым снаряжением – черными, облегающими лицо очками, шарфами, черными же перчатками из козьей кожи. Вроблески этого не одобрял, предпочитая добротный костюм, но – ввиду характера предстоящей работы – не слишком дорогой.

Старик был похож на свой автомобиль. Оба – лощеные, элегантные, без видимых изъянов и чуть-чуть медлительные. Вроблески вышел из тени, расслабил руки, приблизился к старику.

– Неплохой аппарат, – кивнул он на машину.

Старик слегка удивился, не ожидая кого-либо увидеть. Тем не менее он сохранил невозмутимость и лишь кивнул. Да, мол, хороший.

– И долго такой служит?

– Понятия не имею, – учтиво ответил владелец, намекая, что подобные вещи его мало волнуют.

– Все верно. Вы – тот, кто мне нужен.

– Сомневаюсь, – возразил старик. – Мы знакомы?

– Моя фамилия Вроблески.

Старик постарался не подавать виду, но не очень преуспел. Его подвела поджатая нижняя губа.

– Неужели? Вроблески? Собственной персоной?

– Слышали, значит.

– Я думал, вы не более чем гадкая страшилка.

– Если бы.

– Пришли убить меня?

– Угадали. Хорошо, когда обе стороны понимают, что к чему.

– Отнюдь нет, – спокойно возразил старик. – Я полагаю, вы совершаете ошибку.

– Я никогда не ошибаюсь.

Взгляд старика скользнул по окрестностям – от глубоких теней к ярким пятнам искусственного света. Оба знали: там ничего нет – ни путей эвакуации, ни кнопок экстренного вызова, ни добрых самаритян. Камеры видеонаблюдения не работали.

– Но почему? – спросил старик.

– Потому что мне заплатили.

– Это не ответ.

Разговор надоел Вроблески. Он прикинул, не бросится ли старик наутек – пожилые мужчины порой гордятся своей физической формой. И нет ли у него пистолета – некоторые воображают, что успеют им воспользоваться. Наивные. Вроблески уже достал свой собственный пистолет и выстрелил старику в правую ногу. Брючная фланель и плоть взорвались фонтанчиком, жертва упала на колено.

– О боже, – тихо произнес старик, одной рукой обхватив раненую ногу и взявшись за грудь другой. "У него, часом, не сердечный приступ? – подумал Вроблески. – Вот была бы хохма".

У старика не осталось сил стоять на одном колене, он повалился на бок, хватая ртом воздух.

– Вы что, не могли меня сразу застрелить? – с издевкой спросил он.

– Какой в этом кайф? – ответил Вроблески.

И выстрелил в другую ногу. Удар пули заставил старика выпрямиться плашмя, разбросав ноги; теперь он держался за грудь обеими руками. Ключи от машины валялись поодаль. Вроблески поднял их и открыл центральный замок. Сунув руку в кабину, поднял крышку багажника, сгреб раненого и сложил его внутрь, как чревовещатель свою куклу. Еще и место осталось. Конструкторы обо всем подумали. Вроблески захлопнул крышку.

– Вы там как? – крикнул он.

Из багажника что-то ответили, но неразборчиво. Вроблески понял, что старик дышит и пока еще в сознании.

Он сел за руль, завел машину, немного по-держал двигатель на холостых оборотах, включил заднюю скорость и втопил педаль газа, отчего машина понеслась задом к стене на противоположной стороне стоянки. Багажник врезался в мертвенно-бледный, в резиновых прокладках бетон. Вроблески не сомневался, что хватило и одного раза, однако на всякий случай сделал повторный заход. Потом вышел, осмотрел разбитый корпус машины. У старика будет такой же вид.

Вроблески не подавал условных знаков и никому не звонил; ровно в назначенное время с верхнего этажа парковки по пандусу съехал и остановился прямо перед разбитым автомобилем тягач-эвакуатор. Из кабины вылез молодой мосластый чернокожий парень в комбинезоне цвета индиго и начал закреплять трос на машине старика.

– Благодарю тебя, Аким, – с подчеркнутой вежливостью сказал Вроблески. – Приятно иметь дело с человеком, уверенным, что всякий труд благороден.

Вроблески осмотрел место, где автомобиль врезался в стену. На бетонный пол пролились различные жидкости, лужицы и ручейки образовали затейливый узор неслучайного характера, который иному наблюдателю мог показаться картой неисследованных земель. Убедившись, что к ним не примешалась кровь, убийца поздравил себя с отлично выполненной работой.

2. Что сказала работница соцслужбы

– У вас довольно оригинальные жилищные условия, мистер Мур.

– Спасибо, – ответил Билли Мур, посылая улыбку, каковую большинство людей приняли бы за обаятельную. Он знал, что лицо не подведет – вызывающее доверие, бледное, волевое, с налетом жесткости, лицо крутого, но в целом порядочного мужчины. Билли был одет в непривычную для него новенькую белую рубашку, настолько свежую, что не успели разгладиться складки из-под упаковки. Надетый для комплекта алый галстук арканом сдавливал шею. "Интересно, обучена ли эта баба замечать подобные вещи? – подумал Билли. – Угадает ли она, что моя любимая одежда – красиво потертая кожаная куртка?"

– Я не имела в виду комплимент, – заметила соцработница.

– А я и не принял ваши слова за комплимент. Просто брякнул, не подумав.

Работница социальной службы, миссис Дженет Маркус ("зовите меня просто Джен"), крупная женщина на излете среднего возраста, казалась добросердечной, полной сочувствия, даже по-матерински заботливой – и старательно поддерживала это впечатление.

– В вашем положении, мистер Мур, следовало бы думать, что говорить.

– Вы правы. Я что-то разнервничался.

Окончательное разрушение

Довольно большое число «чтений жизни» относится к периоду окончательного разрушения Атлантиды и совпадающей с ним по времени активной деятельности атлантов в Египте. Этому периоду отводится около половины всех «чтений», в которых упоминается Атлантида. Объясняется это несколькими причинами, и, вероятно, важнейшей среди них является та, что Эдгар Кейси, как следует из его собственного «чтения жизни», в то время воплощался в Египте.

Многие люди из близкого окружения Эдгара Кейси, судя по их «чтениям жизни», также имели в тот же период воплощения в Египте, которые повлияли на их настоящую жизнь. Следующие слова подтверждают сказанное:

Вопрос 6. «Был ли я знаком в одной из своих прошлых жизней с людьми, с которыми я сейчас общаюсь?»

Ответ 6. «С большинством из них. У нас редко бывают случайные знакомства. Со всеми нашими знакомыми мы почти всегда имели взаимоотношения в том или ином воплошении. В некотором смысле, либо мы в долгу у них, либо они должны нам» (3246-1).

Итак, согласно «чтениям» Эдгара Кейси, с большинством из тех людей, с которыми сейчас связаны, мы были знакомы по прошлым жизням. Во многих «чтениях жизни», хотя в них не упоминается Атлантида, описываются события в Египте, куда мигрировали атланты во время окончательного разрушения последних островов. Из большого количества «чтений жизни», описывающих доисторические времена в Египте, лишь в нескольких указана дата окончательного разрушения Атлантиды, а также подтверждаются данные о том, что, как и прежде, атланты переселялись в разные страны как на запад, так и на восток. Время этих событий настолько удалено от нас (свыше 10 тысяч лет назад), что о них едва ли остались какие-либо записи. Если же они и сохранились, то либо ещё не обнаружены, либо не расшифрованы.

В некоторых «чтениях жизни», как, например, в нижеследующем, третье или окончательное разрушение только упоминается.

«…На земле атлантов до третьего разрушения… помогал Альте, летописцу, писавшему историю страны» (339-1; 27 мая 1933 г.).

Другие «чтения» более подробны, в них указываются даты и районы, куда бежали спасавшиеся от гибели атланты.

«…В Атлантиде, в период разрушения её территории. (Сущность) бежала в Египет, но в конце концов остановилась в Пиренеях, на месте современных Португалии, Франции и Испании. На меловых утёсах в Кале до сих пор обнаруживаются следы, которые оставили её последователи, пытавшиеся построить храм для приверженцев Закона Единого. В 10300 году до н.э. в Египте была заложена Библиотека Знаний, позднее на этом месте возник город Александрия» (315-4; 13 июня 1934 г.).

В этом «чтении» указывается конкретная дата и упоминаются некие «следы на меловых утёсах в Кале», сохранившиеся до наших дней (по крайней мере, до июня 1934 г., когда давалось «чтение»).

Видимо, окончательный исход из Атлантиды был проведён организованно и занимал больше времени, чем указано у Платона. Это подтверждается следующими двумя «чтениями», данными с интервалом в три года:

«Когда дети Закона Единого осознали, что будет разрушен последний остров Посейдонис, они переселились в другие страны под руководством своих вождей» (1007-3; 26 июня 1938 г.).

«…На земле атлантов во время разрушения островов, тем людям, которых необходимо было спасти, было открыто, что они должны следовать в другие страны под руководством вождей, наделённых специальными полномочиями. (Сущность) была среди тех людей, которые прибыли сначала на территорию нынешних Пиренеев, а позднее перебрались в Египет, куда и был несколькими годами раньше определён путь» (633-2; 26 июля 1935 г.).

Не все атланты мигрировали на восток, в Европу и Африку. В «чтениях жизни» говорится, что многие направились на запад, в сторону обеих Америк. Следующие цитаты взяты из «чтений» с интервалом в пять лет, в которых содержатся сведения о миграциях на запад во время окончательного разрушения Атлантиды.

«…На земле атлантов, когда в результате войн между сынами Закона Единого и сынами Велиала произошло последнее разрушение…, (сущность) была с теми, кто направился на земли современного Юкатана, где обитала народность майя» (1599-1; 28 мая 1938 г.).

«…На земле атлантов, во время последних толчков перед исчезновением Посейдониса. (Сущность) была среди людей, державших путь на земли, известные позднее как страна инков – там сейчас находится Перу» (3611-1; 31 декабря 1943 г.).

В следующих отрывках из «чтений» есть намёки на то, что могут быть обнаружены записи об этих переселениях.

«…В Атлантиде, во время её разрушения; (сущность) переселилась на земли майя – на теперешний полуостров Юкатан, первой перелетела через водные пространства на воздушной машине того времени» (1710-3; 12 апреля 1939 г.).

«…На земле, известной сейчас как Юкатан, где возникли поселения беженцев из Атлантиды… сущность была летописцем в храме… во время разногласий с властями большинство людей решили перебраться на земли современной Аризоны, сущность к ним не присоединилась, записи об этих событиях ещё можно найти» (5245-1; 3 июня 1944 г.).

«…На земле атлантов в период массового исхода перед окончательным разрушением (сущность) координировала переселения… ездила в Центральную Америку, где сейчас (1935 г.) находят храмы, в которых началась практиковаться кремация; в одном из храмов, предназначенных для этих целей, можно обнаружить пепел» (914-1; 1 мая 1935 г.).

Когда давались эти «чтения жизни», считалось, что в Северной и Южной Америке человек появился лишь несколько тысяч лет назад. Последнее «чтение» было дано в 1935 году, а 10 февраля 1935 года целая полоса вашингтонской газеты «Herald» была отведена новейшим открытиям Ф.А.Митчелла-Хеджеса, известного британского исследователя, члена комитета Британского музея по изучению культуры народности майя. Митчелл-Хеджес обнаружил следы некой цивилизации на островах вблизи побережья Центральной Америки. Этот исследователь заявил, что данная цивилизация «может быть остаточной культурой легендарной Атлантиды». Британский музей, который избегал каких-либо упоминаний об Атлантиде, всё же официально заявил, что речь идёт о «древней культуре, от которой отделились другие ранние формы культур Центральной Америки». С выводами Британского музея согласился Музей американских индейцев при Фонде Хея в Нью-Йорке, который написал Митчеллу-Хеджесу следующее:

Храм Клейто и Посейдона в столице Атлантиды. Рис. Т.Н.Дроздовой (публикуется впервые)

«Организованные правительством США исследования в Никарагуа, проводимые с вашим участием, неопровержимо доказывают, что в отдалённом прошлом в этой части света в результате гигантского катаклизма произошли сдвиги земных пластов. В процессе ваших раскопок обнаружены артефакты культуры доисторического человека, обитавшего в этих местах до катаклизма. Ваши открытия создают совершенно новое представление об истории древних цивилизаций на Американском континенте».

4 октября 1959 г. газета «New York Herald Tribune» опубликовала статью об открытии стоянок доисторического человека в колумбийских Андах. В статье сообщалось, что найденные на этих стоянках необычные статуи представляют собой «археологическую загадку, ибо по ним не удалось установить ни хронологических, ни культурных связей с другими известными цивилизациями».

13 февраля 1964 года газета «San Jose News» сообщила об археологических открытиях в долине Теогуакан, расположенной в 240 километрах южнее Мехико, где были обнаружены несколько культурных слоёв различной древности. Наиболее ранние из них, согласно радиоуглеродному датированию, относятся к 7200 г. до н.э. Однако д-р Мак-Нейш, археолог Фонда Роберта С.Пибоди, считал, что первые поселенцы, возможно, появились там на три или четыре тысячи лет ранее, т.е. в период 10000-11000 лет до н.э.

В газете «New York Times» от 3 декабря 1961 г. была напечатана большая дискуссионная статья о древних цивилизациях в Америке, где У.П.Льюс сообщает о проведённом им обследовании с воздуха древних мексиканских руин. Он подробно описывает расположенную в 50 км от Мехико стоянку, настолько древнюю, что даже ацтекам ничего не было известно о её происхождении. Называется она Теотигуакан и там была воздвигнута Пирамида Солнца. Эта пирамида и окружающие её строения были уже разрушены за сотни лет до прихода Кортеса. Сама пирамида сейчас реконструирована и представляет собой сооружение высотой в двадцатиэтажное здание. С её вершины открывается прекрасный вид на долину с остатками некогда великой теотигуаканской культуры. Жившие здесь люди были великолепными скульпторами и художниками, архитекторами и инженерами. Льюс утверждает, что скульптурные изображения змея выполнены с таким же мастерством, как и готические фигуры парижского собора Нотр-Дам. Расположение памятника и прилегающих к нему строений свидетельствует о хорошем чувстве пропорции. Вместе с тем, остаётся множество вопросов, на которые эти руины не дают ответа. Неизвестно, кто и зачем построил эти сооружения и какова судьба их строителей.

Следующее «чтение» проливает некоторый свет на происхождение майя, инков, ацтеков и других народностей древних цивилизаций Центральной и Южной Америк. Сообщается, что на этнический состав этого ареала повлияли выходцы из Атлантиды, тихоокеанского региона, а несколько тысяч лет позднее – последователи Моисея. Стрители курганов Древней Америки пришли, очевидно, из Центральной Америки.

ЭДГАР КЕЙСИ ОБ АТЛАНТИДЕ

Эдгар Эванс Кейси

Из предисловия

После кончины Эдгара Кейси 3 января 1945 г. в г. Виргинии-Бич, штат Виргиния, осталось свыше 14 тысяч ясновидческих высказываний, сделанных им за период сорока трёх лет. Эти машинописные документы будем называть «чтениями». Они представляют собой одно из величайших и наиболее впечатляющих свидетельств психического опыта, когда-либо полученных от одного человека. Вместе с соответствующими записями, письмами и отчётами они снабжены индексами в тысячах тематических рубрик, что и делает их доступными для психологов, студентов, писателей и исследователей, число которых всё возрастает.

Приблизительная классификация материалов по темам показывает, что около шестидесяти процентов из них составляют врачебные диагнозы, двадцать – «чтения жизни», остальные могут быть отнесены к «прочим», включая ментальные и духовные проблемы, расшифровку снов.

Фонд Эдгара Кейси, расположенный в Виргинии-Бич, основан ради сохранения этих материалов. Исследовательское открытое общество – Ассоциация Исследований и Просвещения (A.R.E.), – было организовано в 1932 г. и оно продолжает индексировать и каталогизировать информацию, поощряет исследования и эксперименты, проводит конференции, семинары и лекции, касающиеся «чтений» Кейси и тем, имеющих к ним отношение.

До недавнего времени все опубликованные результаты A.R.E были доступны главным образом его членам и распространялись собственными печатными средствами. Сейчас издана серия книг с «чтениями» Кейси и представляющих интерес для широкой публики.

Данная книга посвящена наследию Э.Кейси, которое зарегистрировано как «чтения жизни» в той их части, в которой говорится о воплощениях в Атлантиде. Эти «чтения» и сопровождающие их записи относятся к наиболее дискуссионным сообщениям, полученным в течение необыкновенной жизни Э.Кейси.

«Чтения жизней», описывающие прошлые воплощения в Атлантиде так, будто речь идёт о древней Англии или Америке, были получены в период между 1924 и 1944 гг. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений Кейси. Было бы легко представить в сжатом виде убедительную картину его психических способностей и полезность его «чтений», если бы мы отобрали только те из них, которые подтверждены и веско обоснованы. Но это не дало бы объективной оценки его творчества. Мой брат, автор книги, и я знаем, что Эдгар Кейси не читал диалогов Платона, в которых сообщается об Атлантиде, а также и других книг о ней. Насколько нам известно, он был совершенно не осведомлён в этом вопросе. Если его подсознание породило данный материал или сплело его с существующими легендами и сочинениями, то, мы убеждены, это есть наиболее поразительный случай ясновидческого «считывания» существующих легенд и рассказов, напечатанных или сохраняющихся в умах людей, которые имеют дело с историей Атлантиды. Время от времени мой брат и я говорим, что жить было бы проще, если бы Э.Кейси никогда не упоминал Атлантиду. Итак, сначала будет представлена этоа история, а затем пусть кто-нибудь назовёт эти «чтения» не заслуживающими доверия и фантастическими. Как указывает автор, обнаруживается странная согласованность в сотнях «чтений», данных в течение двадцати лет. Они обратят вас к событиям доисторического прошлого, к стране мифов и легенд, а также устремят к будущим переменам, которые буквально сотрясут Землю. Если вы – любитель научной фантастики или интересуетесь вопросами психики или просто увлекаетесь хорошими рассказами, то вы найдёте на последующих страницах совершенно новый взгляд на человека на Земле и новую концепцию его отношения к Богу и своим сородичам. Однако я должен предостеречь вас, что если вы проявите упорство в чтении этой книги, то, возможно, уже никогда не сможете вернуться в наш так называемый «мир реальных вещей» без мучительного подозрения, что именно описанные в книге необыкновенные события могут быть окрашены истиной. Ваше подозрение, вероятно, превратится в нечто, напоминающее убеждение, если осуществятся предсказания Э.Кейси на несколько предстоящих лет.

Имена людей, о которых идёт повествование, изменены, хотя все истории основаны на действительных событиях. Ряд цитат или выдержек в случае, если понадобится их проверка или детализация, можно сверить с «чтениями» Э.Кейси, находящимися в Виргинии-Бич.

Хью Линн Кейси *

Введение

Будет ли кто-то подвергать риску свою профессиональную репутацию, навлекать на себя презрение друзей и насмешки публики, создавая книгу, подтверждающую легенду об Атлантиде? Скорее всего – нет, если только ему не случилось быть близко знакомым с Эдгаром Кейси и его работой, в частности, с его «чтениями жизни». Я знал Эдгара Кейси со времени моего рождения в 1918 г. и до его смерти в 1945 г. Он был моим отцом. Более того, я посвятил много времени изучению оставленных им материалов, особенно «чтениям жизни», связанных с Атлантидой.

Сначала я хотел бы коротко изложить легенду об Атлантиде, познакомить читателя с «чтениями жизни» и теорией реинкарнации. Только после этого станут понятными фантастические идеи и события, описанные в изумительных документах Эдгара Кейси об Атлантиде. Информация, полученная из его «чтений», расположена, насколько мне удалось это выдержать, в хронологическом порядке. В поисках материалов, которые подтверждали бы высказывания Кейси, были просмотрены многие книги, энциклопедии и газеты. Наконец, читателям будет предложена обобщённая информация и моя точка зрения о её важности как для отдельно взятого читателя, так и для Америки в целом. Существуют значительные, вероятно даже, императивной важности, причины, почему эти данные должны быть рассмотрены серьёзно.

Давайте обратимся теперь к легенде об Атлантиде и к аргументам «за» и «против» её существования.

Глава 1. Легенда об Атлантиде

«Предполагается, что Атлантида открыта, но не в Атлантике, а в Эгейском море», – так гласил заголовок статьи в норфолкской «Ledger-Star» за 19 июля 1967 г. Та же статья под заголовком «Город Миноя, найденный через 3400 лет, связан с Атлантидой» в тот же день появилась и в «New York Times». Статьи посвящены открытию города Миноя, погребённого под 9-метровой толщей вулканического пепла на о.Тира в Эгейском море 1. Раскопки проводились под наблюдением д-ра Джемса У.Мавора из Океанографического института Woods Hole и Эмили Вермеули, профессора искусств и греческого языка из колледжа Wellesley. Мавор и Вермеули связали своё открытие с Атлантидой, поскольку на острове были обнаружены доказательства существования высокоразвитой цивилизации, а также её внезапной и насильственной гибели… Обратите внимание на оба заголовка. Ценность этих сообщений виделась не только в открытии практически сохранившегося города, процветавшего около 1500 лет до Р.Х., сколько в его возможной связи с мифической Атлантидой. Это была самая последяая попытка сделать реальностью легенду об Атлантиде путём изменения её местонахождения и времени существования.